活着

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但在片子最后，箱子还在，只是用于装小鸡。小鸡是新生命的象征，箱子曾经装过代表艺术的皮影戏道具，如今又承载着新生命，使"活着"的意义又有了更深远的内涵。

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　音乐是一部影片调动气氛、渲染情感的主要道具。影片始终贯穿着一段安静的旋律，导演将曲子精心编排进不同的环境中，赋予曲子不同含义，给观众不同的感觉。

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如在福贵从部队回到小镇上时，一年没有见到爹的凤霞开心的拉着爹在石子路上奔跑，乐声缓缓响起。通常，在影片中表现欢乐的场景，背景音乐往往节奏明快，而在这里，导演大胆采用安静的旋律，反而更能显示出人物内心的安详、幸福，这样的快乐只当是苦中作乐吧。

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《活着》具有一定的史诗性，很成功的用叙事的方式做出了自己的探讨和诠释，这也许就注定了作品的经典和不朽，面对这样的话题，我们是渺小的，语言是苍白的。

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或许，活着的过程中有太多的阴差阳错和机缘巧合，太多悲惨和苦难，活着本是不易，那么，就让我么更加珍惜这份活着的幸福吧。

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小说《活着》看似讲述了一个关于长寿的悲剧，其实作者余华是想通过福贵一生颠沛流离的命运，突出“命运”与“个体”之间矛盾与共存的关系。促使主人公福贵活着的力量不是来自于坚韧、嚎叫、进击，而仅仅来自于忍受。忍受现实给予个人的幸福、苦难、无聊、平庸。就像小说里写的那样，“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外

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虽然福贵的一生跨越了国共内战、土改、文革等动荡时期，但作者的笔触却始终流畅平实，着眼于“人”的行为和心理描写，而相对弱化了社会变迁和政权更迭的外部环境可能带来的戏剧性。

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电影《活着》则将重心从“人”移位于“时代”，环境大于人。首先，从四十年代、五十年代、六十年代的字幕卡提示中，可以看出导演张艺谋对于政治背景的特别强调。炼钢炉、毛主席语录和画像、大锅饭食堂、大字报、红卫兵袖章等道具的精细刻画，无一不透出特殊的政治环境对个体的精神压迫。

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其次，剧中几个主要人物的死亡都经过了改编，比如原著中的凤霞死于难产，二喜死于施工事故，而馒头被活活撑死。他们的死亡来自于命运的无常。但在电影中，个体的死亡都与政治事件有着直接关系，比如凤霞难产而死的意外被嵌套进文革的环境中，并通过加入王教授这一角色，侧面讲述了知识分子这一阶层在文革时期所受到的迫害。

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同时，原著中人物对命运的态度，从“忍受”转变为“坚忍”，这是一个很大的改动，使电影的整体气质在灰暗中透出昂扬，比如原著中死去的家珍、二喜、馒头三人，在电影中都得以幸存，再比如电影结尾那一群鹅黄色的小鸡，代表了未来的生机与希望。