《浪潮》（德国）

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其实挺可怕的，浪潮中的年轻人盲目，却不自知，以为自己很伟大的样子，麻木了，这种教育方式真的可怕了

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看完后真的很震撼，才稍有点明白为什么法西斯当时会如此狂热，而我们的文化大革命怎么会有如此的疯狂，所有一切源于信仰，当人真的有信仰时，不管信仰的正确与否，都会不顾一切，包括财富，家庭，亲人，甚至自己的生命。

Serendipity

我本以为会是个喜剧，没想到却是个悲剧

coral珊

看到时候就觉得这样的教育很可怕

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“这个实验之所以会产生这样的结果，是因为我们中的很多人孤独、缺乏家庭的温暖、集体的关心，缺乏对一个群体的归属感。即使把这个实验放在今天，也会得出同样的结果。”在一次采访中，作为电影中老师的原型Ron Jones在某次采访时曾这样回答道。短短五天的课堂实验，赖纳•文格尔不仅在教授“独裁统治”的课程中失去了自己原本幸福的生活，也差点改变了“浪潮”所有成员的人生。“强权下的服从性”到底能不能轻易实现？影片给予你的是肯定的答案。并未理解本片想表达的意思。

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在影片中不难看出怎样的人强烈需要集体，就是那些渴望得到关注，希望从集体中获得温暖的人，换言之就是生活在社会中的一群容易被忽视的弱者。这类人由于在家庭或者学校、单位受到他人的排斥或异色眼光，内心产生自卑感，比其他人更容易思想浮动，产生极端的举动。  希特勒在成为法西斯之前，对艺术充满天赋，所创作的作品在今天看来都是非常优秀的。然而在那个年代，从小受到父亲羞辱的希特勒却是不足为道的，他所创作的美术作品更是不值一谈。在穷困、潦倒的生活与高雅的上流艺术鲜明的反差之间，希特勒奇特的个性被塑造，而那些极端的思想和行为也促使他最后走上独裁的军事侵略之路。  文格尔班里的学生很多都具备这样的条件，在“浪潮”这个集体中，他们找到了自我价值，也为他们的不良行径找到开脱的借口。集体对于他们来说有着异乎寻常的意义，建筑了他们所共有的，能为他们创造幸福感的精神家园。他们不再是行走在社会边缘的异类，而是具备自我建设条件的微型社会。然而，他们在形成这样一个集体时所滋生的按在危机是他们自己所不知的，也是他们不愿去面对的。因此，在文格尔最后发现了局面的可怕，所有人在枪声和死亡中惊醒时，才搞清楚之前究竟发生了什么。

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事实上，在全球化日隆的今天，全球青年亚文化的同质性也益发明显，一个柏林的高中生和一个上海的高中生可能从穿着到喜好上都如出一辙：牛仔裤、T恤衫、可口可乐、互联网、奥斯卡、MTV、NBA……再没有比用“特殊文化”来硬性的区分时下的年轻人更荒谬的事了。      所以，当蒂姆烧掉自己的阿迪达斯运动衫时，他不是在告别某种“德国文化”或者“西方文化”，而是向正常的社会告别——甘赛尔从隆隆火焰后拍摄蒂姆的迷离眼神，不禁使人想起纳粹的焚书事件。当然我不是说没有地域文化的区别，只是这种区别微弱到不足以构成造成极权主义的决定性因素——即使有不同的文化，美国的实验和德国的历史其实已经证明了整个西方世界都有这种极权主义的危险（东方还需要证明吗？），所以“文化决定论”实际上已经失效了。

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集体行为要实现统一，首先要实现团结，只有万众一心才能使做出的行为整齐划一。文格尔老师从踏步开始，让学生的激情在一阵阵激烈的脚步声中被引发，而潜藏在身体里的暴力因子也开始作怪。  在国内无论是社会中的团体，还是学校这样的教育机构都在提倡团结。有一首非常出名的歌曲《团结就是力量》唱了几十，现在依旧是各个社会团体组织文娱节目时的保留节目。这首歌曲调激昂，歌词积极振作，合唱的时候非常地意气风发。它所变现的也正是一种对集体力量的召唤，希望通过激情澎湃的歌曲激发听众对团体的向往。  团结的力量其实是个可怕的东西，用在善处它可以号召众人以最短的时间完成多数人需要共同实现的目标，也可以解决急待解决的问题。但是团结一旦给邪恶的思想或者力量指示，它所具备的杀伤力和破坏力是难以估量的。例如在影片中，“浪潮”的学生们自发到街上散发自己组织的标志，结果给社会治安造成一定程度的破坏。这些还仅仅是小范围的，较为幼稚的行为。倘若是别有用心者制造一起有图谋的伤害，那结果恐怕是所有人都心惊的了。

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这部电影本身是很棒的一部电影，对于我们这些大学生来说观看也完全没有问题。会看每一个历史，每一次极权主义的兴起伴随着轰轰烈烈的启蒙运动，自称具有先进思想的知识分子活跃其中，他们以教育群众、改造人性为名，为全能的权力出谋划策，制造出了千奇百怪的人间地狱。我们的先辈们也许都经历过，这是一部十分有教育意义的电影，让人深思。

楼佳（_sCxRt

正如老师说的：“德国这个国家的人们心中都存在着纳粹”，其实让我感觉非常恐怖的是本片中的学生的自主、独立意识弱，在片中老师引导下一批人开始被这种浪潮的集体意识控制，而不愿参加的人却遭到异样的对待，但浪潮却引发了很大的问题，直到其中一人死亡宣布结束。