《活着》

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看过《活着》这本小说。电影没有把小说拍完，之拍到了她女儿死掉。故事整个跨了几个时代，大跃进、文革、改革开放的时代。在这个时代里，大多数人悲惨的活着，而富贵一家就是整个社会的缩影。他们家的悲剧是这个时代的产物，让观众了解了这个时代，也让我们深刻理解了“活着”的含义，活着的背面就是死亡，无论怎样，希望的就是活着的动力。

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片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。

郑哲航

有时候，我们活着是为了周边的人而活。但这部影片告诉我们，活着只是为了活着。很多时候，我们都别无选择，但我们应该坚信，活着才有希望，活着才有机会获得我们想要的。

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“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事情而活着。”人间岁月悠长，灵魂滚烫，日子艰苦，于是发出疾喊发誓——“一定要好好活着”，这是伴随着那些令人窒息的影子袭来，而抬起头颅、踮起脚尖、挥动双手，极力想要冲破一个满是惴惴不安命运的，像是上了把沉重枷锁时代里的中国人发出的呐喊。因为意识到呐喊是一霎那的短暂，为了延长这一瞬的振聋发聩，这一声的刻骨铭心，张艺谋导演造了部电影《活着》，他让福贵、家珍、春生、有庆等人在荧幕前过活，这出不断离别的故事像流星划过暗夜，抖落满目的星火，像火柴划破冰冷，散落一些苦难里瞧得见的温暖。
   影片与余华的原著在人物命运安排和结局设置上有一定出入，相比起小说中福贵最终与老牛相伴，电影结尾的福贵还有家人的陪伴，无论何如，《活着》写的讲的是一部苦难的经，一场关于福贵生命的独角戏。所有人物在它苍凉的底色下行走，走进所有时代的大幕，又仓促谢幕。《活着》让观众一次次看到美好被摧毁，看到世事无常，看到历史荒谬的部分。《活着》其实就是生命在苦难里的忍受，去忍受那些平庸和无可奈何，但它又教会我们要学会感恩痛苦。
   当福贵与生命中所有人和事擦肩，离别，他才真正懂得什么是福贵，活着就是福贵。他明白道理的代价，用了一辈子的流离。《活着》，活到最后的人最痛苦。

啵啵的小宝贝

电影中让人感觉到活着真好的有四处。第一处是福贵被国民党拉俘当兵时。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人发自内心地感觉到活着真好。不管怎样，只要活着，只要能回家看看就好。第二处是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。福贵认为如果不是当初赌输了祖传的房子，那枪毙的就是自己了。能活着看到老婆孩子就是好。第三处是有庆被车撞死了，福贵看到血肉模糊的有庆十分伤心，家珍哭得死去活来。后来那个撞死有庆的春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后还冲春生喊“你还欠我们家一条命”。来激励春生活下去。让人感到只要活着就有希望，活着就好。第四次是凤霞大出血而死。被打作反动学术权威的资深老教授的到来是为了能够让凤霞和肚中的小生命活下来。老教授却食不果腹，为了果腹不被饿死而被馒头噎着无法为凤霞接生，凤霞大出血而死。从中我们可以深深的感觉到人们努力活着，活着就好。 总而言之，电影《活着》在悠悠秦腔和具有浓厚乡土气息的皮影营造的压抑氛围中通过死亡来表现活着真好。人的一生最终只是归于活着。

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《活着》这部电影既符合原著精神，又加入导演自己的理解。从原著来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。电影里的活着要比小说轻松些。张艺谋加了一些讽刺的东西。例如：救凤霞的教授因为太饿被馒头噎着，而不能去动手术，眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡，还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著，并在影片中注入自己的东西。相比余华的小说《活着》，电影《活着》则有种入世的味道，是张艺谋拿了一个讽刺的笔，给观众展现了在那个时代里一个个生离死别，风风雨雨的农民家庭。

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看过一遍，非常好的一部电影，适合我们青少年看，很有深度，反映着一个时代的缩影，电影中的男主角有着一股悲悯情怀和伤感的黑色幽默

21国贸2王一雅

生活的苦难永远没有尽头，这是我看完《活着》这本书一个最大的感触，朴实而简单的文笔却能够刻画出一个打动人心的故事，这是作者笔下的主人公福贵，从他家道中落败光了所有的家产开始，生活就一次次给了他沉重的打击，如果说刚开始的苦难是因为福贵的性格和玩世不恭导致的，那么后来的苦难就是因为贫穷。

21国贸2王一雅

人的一生当中所经历的苦难绝不会比这本书中的还多了，每当想到这里在面对那些小挫折的时候，都会觉得已然豁达了很多，这也许就是作者余华的另外一层含义，希望通过故事告诉我们只要活下去，终会找到人生的意义。