《活着》

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活着讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

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很多时候社会总是很残酷的，无论是那时的战争还是大跃进，都让人们活在恐惧中。但是再艰难的环境，人还是要活着，或许在

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     《活着》是中国仅有的几部好剧之一，是值得反复咀嚼的       在影片中，我们能够很明显的发现导演将福贵门口的那条“街道”作为了历史变迁的印证者。每次年代的转换，都会在转换镜头开始出现一个由同一角度所拍摄的街道画面。随着街道景物以及行人衣着等细节之处的变化，观众可以很容易的明白电影所传达出来的时代特征。这样的转换方式虽然不能称之为十分高明，却是一种很简单很有效的表现方式。每一次同一角度街道画面的出现，都能使观众之前的心情稍稍平复，缓冲之后再投入到接下来的情节发展之中去。       福贵一出场时，就是在茶馆赌场赌博，赌博之余，他还配合着二胡调子嚎了一嗓子。这个时候，二胡音乐传递给观众的信息是福贵颓废糜烂的封建少爷生活；福贵被共产党俘虏，最后踏上回家的路上，这时背景二胡音乐所传递出来的则是福贵历经艰险终于得以回家与老婆孩子见面的迫切欣喜之情；而在凤霞出嫁，富贵和家珍望着女儿和女婿的背影时，背景里的二胡却又向观众传递出父母和儿女分离时一方面欣喜另一方面却又舍不得的矛盾心情。总之，你可以看出来，影片所选音乐的表现手法虽然单调（主奏乐器只有二胡），但是二胡却都能很好地与故事发展的场景和人物的心态很好地结合起来。这也就能使影片中的音乐自成一体，形成一个完整的主线，从而将故事主旨表达出来。
       影片中，几乎贯穿整个故事，最具代表性的实物恐怕要数福贵的皮影和皮影箱子了。皮影道具的出现并非偶然，它象征着属于那个年代的福贵们属于自己的小小的理想与希望。在电影中，这种运用现实存在的物体传递作品主旨的表现方式就相当于文字写作时所运用的“借代手法”。

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活着，执着的活着。活着是根据余华的同名小说《活着》改编的电影，与原著小说相比，电影不仅改变了小说的很多细节，也美化了原著小说的悲剧结局，但却让观众产生了更深的共鸣，升华了原著的基调。小说中体现的更多的是社会的残酷与无情，而电影中却增添了了社会的温情。片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去。电影中的福贵是一个小人物，一个小人物的悲剧身世更能折射出整个社会的动荡不安。他先后失去了挚亲，而亲人的每一次死亡，看似意外，但冥冥之中又似乎是必然。

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影《活着》，根据余华同名原著小说改编，1994年由张艺谋执导，葛优、巩俐等主演。影片以福贵一家的坎坷命运为主线，讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一个时代的缩影，从解放战争、大跃进到文化大革命，最后，他们的生活已经变得麻木，失去的太多，面对生活，大概只剩下“活着”。影片露出一股悲悯情怀和伤感的黑色幽默，它将历史浓缩为个人命运，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。该片荣获第47届戛纳国际电影节评委会大奖、最佳男演员奖（葛优）以及英国电影学院奖最佳外语片等奖项。

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人到底是为了什么而活着

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21国贸专升本2 蔡美    死亡的重复发生，既给人物心灵巨大打击也给读者出乎意料的震撼。余华家把重复发生的死亡事件镶嵌在日常琐碎的生活里，放大了“苦难”的广度和深度，使渺小而软弱的人物面对巨大的“苦难”形成的力量悬殊，从而产生一种强烈的命运感;同时，也放大了人物身上所具有的闪光的精神力量从而使整部作品充满了艺术张力。

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那是一段不堪回首的过往，主人公富贵的故事深深感染着我们

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珍惜当下，有些事有些人光是存在就是幸福

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社会主义大法好啊