《浪潮》（德国）

summer123

意识形态让人们失去常识

21美师范馨予

在电影展现出的运动始末中，我感受到了狂热到变质的集体主义。一群青年聚集在一起，高举集体主义的旗帜，抛弃了自己的原则，一昧地服从集体，把组织领导人的话语当作金科玉律。浪潮建立之初并没有带来不好的影响，老师通过制定一系列的规章制度使整个集体运转有序，同学们的积极性也被很好地调动起来。可是渐渐地，整个运动开始变质，在浪潮组织成员疯狂地在城市中喷印徽标时，或是在集会时高声呼喊时，我仿佛看见了一群丧失理智的狂热教徒。他们不顾别人的想法，将自己的思想强加到别人身上，这些行径与当年的法西斯本质上又有何区别呢？

21美师范馨予

这一场疯狂的运动在蒂姆用枪射伤同学后饮弹自尽中落下了帷幕。雷奈尔老师本意在于让学生们体会独裁的害处，从结果来看这一目的确实达到了，但代价未免太过惨重了些。这场集体主义下的悲剧缓缓画上了句号，我们很难说这样的悲剧不会再发生，毕竟人心的空缺依然存在。当内心对所求的渴望战胜了理性之时，悲剧依然会重演。

21财管2孙逸杭

整个影片似乎都是围绕集权主义展开的，但那又是一种什么样的思想呢？或许集权主义就是一切决策都是独裁者掌控的一种权力集中的形式吧。领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁

王颖21211710127

这部关于新时代纳粹主义的探讨值得让人深思，独裁般的教学手段让学生丧失了自我的思想，只想着领袖的至高地位，但是却不知道自己这么做的目的，纯粹的纳粹主义让人丧失了自我的思想，也让人接近疯狂，影片的结尾极端的狂热分子的自杀也为这场运动画上了句号。

棋厌倩

不是只有带着“独裁”二字的才叫独裁，身边的一切都有可能将我们潜移默化，变成曾经自己唾弃的“法西斯”

21统计1李聪聪

非常不错的电影

21210150115

领导者利用他的绝对权威鼓动他的支持者做与道德法律相悖的事，从中获得满足和成就感，进而变得狂热，践踏法律秩序，最终走向独裁

冯吕楠

在《帝国的毁天》里面，军官问要不要撤离柏林城里面的平民，戈培尔疯狂地叫喊： “没这个必要！是他们选举我们是上台的，现在就是他们姨罪的时候！ 上帝创造世 界只用了七天，极权主义这般的自我毁灭需要多久？ 《浪潮》告诉我们，或许 五天就够 了（不排除电影艺术性的推波助澜） 从影片本身开始说起， 《浪潮》的故事原型是 美国加州一所高中的教员为了让学生们更深 刻的感受极权主义的恐怖和魅力， 从而模拟 一个微型的纳粹阵营， 但随后这样的极权扩张 的狂热就一发不可收拾， 最后直到教 员给学生们播放德国纳粹分子的暴行纪录片时， 学生们 才幡然醒悟。相比真实故事的悬 崖勒马， 《浪潮》最后的收场则可谓残酷，假若我们直接跳 跃到影片尾端： 礼堂里穿 着统一的白村衫的学生们疯狂的大呼，怎么也无法想象这样的失控 场面竞然只是源于老 师的一个普通的课程实验。 我们不禁要问，究竟是什么力量让原本简单的投课变成了 个纳粹速成班？回到故事的 发端，首先，最初学生们选择这门课程理由各异，有的是为 了逃避枯燥的课程，有的是为了 谈恋爱， 有的是出于自身兴趣，并没有形成一致的目 的：不过随着“文格尔先生” 这个简单 的称谓的转换给子了学生们潜意识里的服从感： 接下米的起立发言表面看似有助于学生们更 好的表达意见，但潜在却是训练服从命令； 学生们集体踏步向楼下的 “无政府”班级示威， 确认相同的敌对目标恰怡可以促进集体 的统一； 事态从此便像滚雪球般一发不可收拾， 随着 “DIE WELLE”和网站的出现更是 加剧了集体权威的力量：当看到莱纳老师用 “浪潮”的 手势向学生问好的时候，极权主 义的维形在这样的仪式化下得到了真正完善。学生们在“浪潮’ 里体会到了群体内普通 成员的无差异性一 一同样着装和手势的外在统一 不分等级贵贱， “浪潮” 是那些受 家庭疏离、 社会冷漠等等现代西方国家弊病所造成的疏离感的学生的庇护 所，他们寻求 到了认同感和安全感，就像蒂姆在被流此用堵的时候“白衬衫〞们挺身而出时 - 样；随 即， 越来越多课外的同学加入进来，学生们沉迷于这样整齐划一的群体里，出于人 类从 众的本性，他们忘了自己究竟是谁，不允许有任何异见的出现，我们看到了 “文格尔先 生’ • 由 -个过去对 “无政府主义”的热爱者变成了名副其实的独裁者，我们看到了生气勃 勃 的学生成为了无意识下的盲从者， 这时真正的暴政者就是组织本身。 或许极权主义 的恐怖就 在于一旦其内在的黑暗内核得以栽种 就会像瘟疫一样自助疯长。难道没有抵抗者的出现 吗？有，卡罗和文格尔夫人等人 是结束这场闹剧的感情因素， 但如果现实中的领袖不像电影 润色过后的通达人性，而是 一意孤行，那么这样的反抗无疑是无力的，而且其实真正的独裁 者并非老师，而是集体 单一的价值观在作崇，极权下的领导者也是迷失者。我们往往会说自 食恶果，历史上法 西斯的终结也是源于其自身的黑暗，这同影片的结尾不谋而合。蒂姆的饮 弹而亡使所有 人也如同被击中了一般恍然大悟，强大的集体在瞬间瓦解、反噬，这不是因为 一把意外 的枪，而是因为“信仰”的崩塌。你没疯，是你们疯了- -在我看来，不能简单地给 《浪潮》 打上 “独裁”或者“专制” 的烙印，极权主义 (totalitarianism）与专制主义 (despotism）和独裁 (dictatorship）有所区 别，极权主义(totalitarianism）在西 方学界 - 般用以概括德国纳粹主义、苏维埃共产主义以 及意大利法西斯主义。其最早渊 源可以追湖到 20 世纪的 20 年代的墨索里尼， 极权主义所凸 显的是集体权力对私人空 间的挤占，对民众洗脑式的操控，政治权力的渗透性和扩散性， • 切皆属于国家或集 体，社会被彻底同化。极权主义者鼓吹：“个人是没有自由可言的，只有集体、国家才谈的上自由。”在影片中， 角，其至 有些游离于事情的发展之外，带有希特勒的“神秘气质 对权威，这场 闹剧不是他一人的表演，很多事态的发展并非他的初衷和旨意， 真正的 鼓动者怡恰是蒂姆等 狂热的“拱月者” 这与专制和独裁等握有强大实权的统治者还是 存在一定差别，更多的是 靠集体力量在笼络人心，所以“浪潮” 更多的呈现出极权主义 的特征（不过仅仅停留在萌芽 阶段) 。在影片的开端，学生们不假思素的认定极权主 义不可能在德国重演，我承认，起初我也这 么认为。但看完这部影片， 却一阵毛骨悚 然， 原来极权主义离我们这么近。 当看到电影中 “浪潮”规模的不断扩大时，我感到 振奋不已，甚至当卡罗等反对者出现时我还颇有微词，然而 这样的反应不正是被极权主 义蚕食的表现吗？阿菜一施菜辛格曾经说过 “在自由社会， 焦虑 驱使人民称为自由的 叛徒’ 只要社会中还存在着不平等和焦虑， 加上独裁者的个人影响力， 极权主义就 如同弦上的弓箭一般蓄势待发。 影片原型发生在民主基础甚佳的美国， 更何况是 德意 志这个曾经饱受极权主义折麼的国家，在西方世界，民主二字早己推倒了“法西斯” “纳粹” 的塑像，但是为什么在这样一个民主 遍地开花的时代还是会陷入极权主义的泥沼？ 甚至许多人还没来得及庆祝民主的胜 利， 就陷入了一场虚无的痛苦之中， 个人主义是民主主 义的代名词，但是一旦人们在 空虛中抓住了欲望的羽翼，沉溺于自我迷恋的快感之中，就意 味着某种意义上的信仰缺 失。 让我们把视角转到我们所处的这个满是“主义”的国家，似乎早已沉浸在极权主义 的温床 之中，或者更确切的说是处在权威主义大家长般的“无微不至” 的统治之下，只 不过这样的 统治跟私有制、市场经济和信息时代相适应罢了。电影中教师复制纳粹的控 制手段，在我们 看来却是这般的习以为常。 我想到自己过去在学校里每天穿着统一的校 服： 整齐划一地做着 早操（这样就能增强人民体质吗？）；对着血染的国旗（真是野 蛮的图腾）高声唱国歌：每 月提交思想汇报. •实际上我们正在接受这一切。宪政民 主政治的核心理念是建立在给个人 以自由的基础上， 而我们呢？处于一个全封闭式的家 庭管理的模式下， 能获得的恐怕就是权 威政治下的可怜的自由的残影。 虽然相比老毛 时代的严苛的极权统治， 中国现今的领导人更 加的温和和亲民，但是却没有意识到“中 国特色”的极权主义正在“与时俱进” 放弃计划 经济体制转向市场经济体制，逐渐消 退的阶级斗争， 由过去 “枪杆子” 的统治转向 “笔杆子” 的统治，联想到不久后就要 召开的“- 二会” 这个努力创造出人民最逼真的自由感和民主感 的拙劣表演， 或许五 毛党的终极目标便是将中国社会的发展变成一部由其导演下的永不停播 的连续剧吧。 看看影片中的悲剧人物“蒂姆” ，他如同上个世纪年少赢弱的希特勒，最后吞饮了自己 扳发的子弹，我不知道现实生活中有多少“蒂姆”存在，或许放眼于中国就大为可观，这 些 人往往身处社会底层，缺三独立思想，却又迫切的希望获得周遭人群和社会的认同， 轻易的 煽动就能给他们创造- - 个崇拜或者憎悉的对象， 他们企图在集体中掩藏自己的自 卑， 最容易 完美豆服和殖化，集体的力量往往来自手自溺的漩涡， 一旦集体的意志丧 失， 他们的整个精 神世界也随之化为灰烬。 “蒂姆”无疑是这场运动的辆牲品，那反观 现今，谁又将为这个缺 失信仰的时代埋单呢？想起在某部纪录片里，成年人问一个伊拉 克克的二年级小学生： “长大以后想做什么？” “飞行员！ “为什么呢？ “干掉 萨达姆！ • 那萨达姆在你长大之前就死了怎么办呢？” • 什么？“那萨达姆在你长大之前就死了怎么办呢？” 也似乎带有对民主主义的 〝空空荡荡。诚然，这部影片 某种讥讽之意，虽然极权主义在历史上的臭名早 己铁板钉钉， 不过可以引申中文解 释中纳粹所富有的吸收精华之意： 在影片中那些不学无术 的学生开始全身心投入与某件 事情， 同学之间的相互帮助， 懦弱的学生被激发出的巨大能量 等等， 当文格尔先说愿 意将浪潮继续， 并列举了德国目前面临的诸如通货膨胀等种种问题和 社会中存在的各种 不公的时候，当说到穷人越穷富人越富的时候，学生们掌声雷动。• • 不能 否认在诸如 战争等特殊时期极权的效果要远远大于民主， 就如同现今中国- 个没有现代 民主的 政体作支撑， 却仍然创造出了世界第二大经济体的奇迹。 ，世上没有所谓的永恒真理， 不 能坐享民主之成便一劳永逸，并不存在最好的制度，民主制亦然，否则所谓的民主也不过 是一场专制的改头换面罢了。有时候宽容和自由一旦失去方向，将比严苛和枷锁带来更 加可 怕的灾难，谁也不想被钉死在民主的十字架上。 最后引用《肖申克的救赎》中的 句台词： “刚入狱的时候， 你痛恨周围的高墙，慢慢的， 你习惯了生活在其中，最终你 会发现自己不得不依靠它而生存。

幻城

要防止纳粹主义复苏。