《活着》的观后感

范雯慧111

      故事发生在上个世纪三十年代末，地主家出身的福贵，从小娇生惯养，哪怕是已经结婚了，出门依旧要下人背着。      原著小说里的福贵比电影中更加悲惨，而我们影片中经过巧妙的艺术处理，结合时代背景的变化，把人的命运跟时代和自己本身牢牢的绑定到一起，让我们在叹息命运无常的同时，真正明白活着的意义——为了活着而活着，只要活着就要一直不断的被动接受命运的安排和部署，无论悲惨还是幸福，而命运便是活着的人对于这人生的总结和感悟。

      年代记实录，看了让人不舒服，特别是里面的台词，虽然他们在拼尽全力的活着，可是却又显得如此可笑和悲凉。“小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变 成了羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了就是共产主义了。”

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《活着》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。

21国贸2王一雅

我仿佛明白了活着的真正含义，人是为了活着本身而活着的，原本抽象的话语也在这个故事当中找到了真正的答案。

章丽萍21国贸

我怜惜的不是家珍，虽然在书里为她唏嘘过，不是福贵，多少有自己造孽的成分，不是有庆，小说里是因抽血而失血过多夭亡，电影中未免过于血腥，砖墙倒塌后的血肉模糊，真实的...我怜惜的是从头至尾，一句话也未曾说过，想说却不能说的凤霞。

21财管2陶宇豪

我仿佛明白了活着的真正含义，人是为了活着本身而活着的，原本抽象的话语也在这个故事当中找到了真正的答案。

21工商徐异乔

很好的观后感，我们现在也看不到共产主义终将走向何方。

21中本2吴雅艺

活着》是一部获奖很多的老片，反映了中国四十年代至七十年代之间的大变革。旧社会时期，豪强劣绅必定成为了人民的公敌(其中龙二是典型)。在那个年代，阶级斗争尤为厉害，穷苦的人民对压迫他们的这些地主劣绅们是深恶痛绝，人民不愿再被压迫，再过库不堪言的日子，势必回与地主劣绅们斗争，直到打倒他们。而无辜被安上地主身份或反动，革命罪行的人，他们却无处伸冤。这足以说明时下各阶级矛盾冲突已经到了不可调和的地步。新中国刚成立，法律法规尚未健全，国家整治还未全面展开，中国仍处于动荡时期。

啵啵的小宝贝

于华的原作《活着》本来是一部从头到尾贯穿着悲情的小说，但是电影却截取了其中的一部分，剧中除了两次他们失去子女时候的痛哭，其余大部分的时候其实都是在平淡而又快乐的生活着，这似乎就是应了中国人的一句话：好死不如赖活着，不管事情怎么发展，境遇如何坎坷，都要忍着，等着春天的到来，看着遭遇了这么多苦难的夫妻俩最后在和女婿、外孙的欢笑声中拉上银幕，我们又怎么能不深深为其感动，苦难只是暂时的，生活依然要继续。  《活着》是中国式的黑色幽默片，也是跨越年代较长的一部影片，被部分观众和影评人推崇为张艺谋最优秀的作品之一。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。

21应心何文烁

福贵到最后只剩下人生存的唯一理由--活着。我不知道他到底是如何活着的，只是再想起这本书时，
也许刚好在疫情期间，每天能看到很多生死别离的新闻，内心有了些许的平静。现实生活的无情，远比我们想
象的宽广，而活着，就要担当更多难以承受的苦痛，这是对生命最后的敬畏，也是一个人最柔软，最纯净的乘
性--活着。

fengyi

《活着》是一部看起来让人感到沉重的电影，作品中的亡家，亡妻，失女，以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性，但是所有的情绪都在娓娓叙说的过程中悄悄入侵观者的思想。看完后，不觉悲凉，悲哀，悲伤起来。似乎所有的苦难他都经历了，不禁自问：活着的意义何在？