《活着》电影

20中本1夏玲珑

《活着》里，有那么几重悖反：
首先，名字叫活着，其实里面的人都死了——余华的原著死得还更绝一点，电影比较克制也比较柔化，饶是如此，当初还是被禁了，毕竟，死亡越高发的年代和地界里，讲述死亡越是一件危机四伏的事情。
其次，虽然一直在描述死亡，可它的内核是活着，因为在绝大多数情况下，活着构成了对抗死亡的唯一方式。也就是说，这是一部以描述命运之绝望为主线的电影，但它却以留给你生的意志（注意，不是“生的意义”为目的）。
所以主人公哪怕一直在生活面前失地千里，除了那抹屈辱而讨好的、卑微中求存的苦笑外毫无还手之力，但你看到最后，似乎也很难说他和生活究竟哪个才是胜利者，因为他就是能让自己活下来，生活就是没有能把他彻底毁掉。
最后，这种希望，并不是典型的希望，它和我们所熟悉的理想型希望、励志型希望、鸡血型希望都不一样，它的本质，更像是基于绝望的希望——不是“我们只要活着，就一定能走出困境”，而是“在永无休止的困境里，除了活着，我们还能怎么办呢”。
就像余华说的，“人是为了活着本身而活着的”。

我们大多时候都不会愿意承认这句话，因为人之所以为人，就在于人懂得寻找和提炼意义，然后使用意义自勉、自立、自强、自为、乃至于自欺。
毕竟，二十世纪以来，也没几个民族像我们一样，在如此多猝不及防的、却又总是扑面而至的历史境遇跟前，屈辱地、艰难地、卑微地、颠沛流离地、百折不挠地、甚至是麻木不仁地求存过。
那么多人死，那么多事情让人死，可福贵自己偏偏就是不会死。“主角光环”（如果也能用这个词的话）简直大得堪比好莱坞灾难片男主。
因为福贵是“活着”的符号，是“活着”这个概念的浓缩喻体、精神本体、践履主体。
只是，“就我活着、一个个经历着身边所有人的死、经历完了我还是活着”，这样的“主角光环”，真有人想要吗？
于是，活着就同步成为了最大的假象和最大的真相，成为了最大的超脱和最大的木然，成为了最大的卑微和最大的坚韧，成为了最怒其不争的犬儒，和最洗尽铅华的冲淡。

20中本1夏玲珑

看了原书，余华的：人是为了活着本身而活着的，就写在封底。看书之前，完全不理解。看完之后，不甚理解。过了几年，恍惚间有一些理解了。光影婆娑，想要活出自己。